En una cultura que nos fomenta el consumismo, para organizadores es muy fácil caer en la trampa de censurar las ideas que pensamos la comunidad no querrá oír, exponiendo sólo lo que consideramos aceptable para el consumo. Por ejemplo, a pesar de que nuestras vidas están directamente conectadas con la economía mundial, todavía no oímos o decimos a menudo la palabra "imperio", aunque afecta nuestra existencia y filosofía acerca del mundo. Desde los zapatos Nike que usan los adolescentes, hasta la imagen de la refinería de Texaco que domina el panorama de Wilmington, el capital multinacional está siempre presente en nuestras vidas rutinarias. En febrero de 1995, viajé a Ecuador como delegada del Centro de Estrategias para reunirme con Acción Ecológoca, una organización de base creativa que también está luchando contra Texaco. Nuestras metas eran: impartir energías a nuestra organización ecologica El Comité Vigilante Watchdog que tiene un boicoteo contra Texaco, informamos, de primera mano, sobre movimientos insurgentes en el Tercer Mundo, y apoyar las demandas internacionales de indemnización de Texaco a Ecuador por sus operaciones petroleras destructivas en los bosques tropicales. Por todo el condado de Los Angeles nos esforzamos por crear una consciencia sobre los hechos: Texaco es una corporación multimillonaria que emite más de 200,000 libras de tóxicos en el área del puerto anualmente. Texaco tiró más de 17 millones de galones de petróleo crudo y 20 billones de galones de desechos tóxicos a los bosques tropicales y ríos de Ecuador. Texaco ha encabezado los ataques contra las regulaciones ambientales existentes internacionalmente. Nuestra meta no es simplemente transferir información sobre el capital internacional, sino la transformación de la consciencia sobre la relación que tiene el área del puerto con la economía internacional. Mientras estuvimos en Ecuador, Esperanza Martinez de Acción Ecológica dijo: "la gente del Primer Mundo tiene que renunciar a algo para igualar la riqueza con el Tercer Mundo. Su riqueza está directamente vinculada con nuestra pobreza." Esperanza asertó que el desarrollo del capitalismo en los llamados países desarrollados está directamente relacionado con el subdesarrollo y extracción de recursos del Tercer Mundo. Como organizadores en algunas de las comunidades multietnicas más pobres de Los Angeles, estamos tratando de ver cómo se puede crear una mayor consciencia acerca de la diferencia estructural entre las comunidades oprimidas de los Estados Unidos y la relación subordinada del Tercer Mundo al Primero, algo que nosotros, que vivimos en las entrañas de la bestia, tenemos que reconocer. De otra manera, aún las comunidades de color más empobrecidas que sufren la opresión nacional en los E.U. pueden ser reclutadas para participar en su esquema internacional de dominación. El primer paso para crear una consciencia internacional es denunciar ampliamente los abusos de las empresas multinacionales en el Tercer Mundo. Pero eso debe también incluir un plan para mostrar cómo esas mismas multinacionales producen la pobreza en las comunidades dentro de los E.U., su dominio dentro de la economía mundial, y cómo nosotros ayndamos a legitimar esas relaciones de poder. Por ejemplo, Rebuild L.A., creado como respuesta a los disturbios civiles, y otros consorcios público-privados han pro-movido la creación de concentraciones urbanas de mano de obra barata y normas ambientales poco restrictivas. Aceptación a nivel local de estos proyectos legitimiza el poder del capital multinacional. Al trabajar con las instituciones locales en Wilmington, a menudo nos enteramos de que--aún después de grandes accidentes--los líderes de las iglesias y las escuelas estaban acep-tando donaciones de la industria petro-química que quiran silenciar los líderes comunitario.
Para conscientizar a las comuni-dades urbanas pobres habrá que sostener diálogos con y convencer a la comunidad del tipo de instituciones locales que queremos:
instituciones que directa o indirectamente apoyan a las corporaciones como Texaco, o las que apoyan los movimientos sociales en países como Ecuador.RITA BURGOS |
